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ALGÉRIE (TAMURT) – Chaque année, à l’approche du mois de Ramadan, la question des libertés individuelles refait surface en Algérie. Des voix critiques dénoncent des pressions sociales et judiciaires exercées sur les personnes qui ne souhaitent pas observer le jeûne.
Selon des avocats et des militants des droits humains, des poursuites judiciaires peuvent être engagées contre des citoyens accusés d’« atteinte aux préceptes de l’islam », en vertu de dispositions du code pénal. Dans certains cas, des peines de prison ferme ont été prononcées, suscitant un débat sur la liberté de conscience et le respect des convictions individuelles.
Pressions sociales et climat de dénonciation
Des témoignages font état d’un climat de surveillance et de stigmatisation pendant le Ramadan. Des non-jeûneurs affirment être la cible de critiques, voire d’hostilité, aussi bien de la part de certains groupes religieux que de membres de la société.
La question centrale soulevée par les défenseurs des libertés individuelles est celle du droit de chacun à pratiquer – ou non – une religion. Ils rappellent que la liberté de conscience est un principe universellement reconnu, même si son application demeure sujette à interprétation dans différents contextes juridiques et culturels.
Situation particulière en Kabylie
En Kabylie, région souvent décrite comme plus pluraliste sur le plan des pratiques religieuses, des habitants affirment que certains non-jeûneurs assument publiquement leur choix. Toutefois, plusieurs restaurants et débits de boissons restent fermés en journée durant le Ramadan, par crainte de sanctions administratives ou de pressions.
Il y a quelques années, dans certaines localités, des commerçants avaient maintenu leurs établissements ouverts pendant la journée, défiant ainsi les usages dominants. Mais selon des témoignages recueillis localement, le renforcement de la présence des forces de sécurité aurait contribué à un recul de ces initiatives.
Un débat toujours sensible
Le débat autour du jeûne obligatoire de facto, des libertés individuelles et de la place de la religion dans l’espace public reste sensible en Algérie. Entre cadre légal, normes sociales et revendications de liberté de conscience, la question continue de diviser l’opinion.
Idir Yatafen
Le régime médiéval impose non seulement ce supposé ramadan 30 jour par ans en mode tournant a l’envers, on dirait ils vivaient sur Vénus notamment sa avec rotation rétrograde (cette planète fait le autour de son axe direction l’ouest) mais aussi, aussi ce régime premetif impose aux gens au nom de l’état un weekend bizarre et incompréhensible , le vendredi et le samedi, même Newton ou Albert Einstein ne pourra jamais comprendre cela! !
Si ces « Musulmans » qui imposent le jeune à tous avait l’assurance que le paradis existait, il n’emmerderaient personne, car ils voudraient garder le paradis que pour eux, ils encourageront les autres à manger et boire.
Ils sont tous Hypocrites.
Chaque année, durant le Ramadan en Algérie, on assiste au même scénario: on rappelle que le jeûne est une obligation religieuse… puis, subtilement, on transforme cette obligation religieuse en obligation sociale… puis, parfois, en obligation judiciaire. Petite évolution discrète, presque élégante.
Il existe bel et bien des dispositions du code pénal utilisées pour poursuivre des citoyens pour atteinte aux préceptes de l’islam. Ce ne sont pas des rumeurs WhatsApp, ce sont des dossiers d’avocats, des jugements, des condamnations. Quand des peines de prison ferme sont prononcées pour un café bu en public, on ne parle plus de spiritualité. On parle de contrôle social.
La question est pourtant simple, presque trop simple: si la foi est sincère, pourquoi a-t-elle besoin de la police?
On nous explique que le jeûne est un acte entre l’individu et Dieu. Très bien. Mais si c’est un acte intime, pourquoi mobiliser forces de sécurité, fermetures administratives et dénonciations de voisinage? Dieu aurait-il soudainement besoin d’un commissariat de proximité?
Le climat de pression sociale est documenté par des témoignages répétés: non-jeûneurs stigmatisés, commerçants sommés de fermer, regards accusateurs en pleine rue. Et le plus fascinant dans tout cela, c’est la logique suivante: Tu es libre… tant que tu fais comme tout le monde.
Concernant la Kabylie, région souvent décrite comme plus pluraliste, le paradoxe est encore plus intéressant. Certains habitants y assument publiquement leur choix de ne pas jeûner. Pourtant, beaucoup de restaurants restent fermés par prudence. Traduction: la liberté existe… mais sous condition atmosphérique.
Il y a eu des périodes où des commerçants ont maintenu leurs établissements ouverts. Puis présence sécuritaire renforcée, contrôles accrus, pression administrative. Résultat : moins d’initiatives. Ce n’est pas un fantasme idéologique, c’est une observation sociologique.
Et le débat reste sensible parce qu’il touche à une contradiction fondamentale: La liberté de conscience est un principe universellement reconnu. L’Algérie elle-même affirme dans ses textes garantir les libertés fondamentales. Mais dans la pratique, la frontière entre norme sociale et contrainte légale devient parfois floue.
On peut être croyant et défendre la liberté de ne pas croire.
On peut jeûner et défendre le droit de ne pas jeûner.
On peut respecter une tradition sans exiger qu’elle soit imposée.
La vraie force d’une conviction, ce n’est pas sa capacité à punir. C’est sa capacité à exister sans coercition.
Il y’a une question juridique et philosophique parfaitement légitime: La foi doit-elle être un choix… ou un règlement intérieur national?
Et si poser la question dérange, c’est peut-être justement parce que le débat est nécessaire.