DIASPORA (Tamurt) – La VILLA MEDITERRANNEE en partenariat avec le programme WAFWAF a organisé, le 07 juin 2016 dans les mardis de la VILLA MEDITERRANEE, une conférence sur les nouvelles politiques berbères en Afrique du nord avec Karima DIRECHE et Salem CHAKER.
Si Salem CHAKER, linguiste, est connu de tous, Karima DIRECH est docteure en histoire contemporaine et agrégée d’histoire, elle est directrice de recherche au CNRS. Historienne de l’Algérie contemporaine, elle travaille notamment sur la question des minorités religieuses au Maghreb. Elle est actuellement directrice de l’Institut de Recherches sur le Maghreb Contemporain de Tunis.
Les deux intervenants ont développé chacun une analyse détaillée sur les politiques des états arabo-musulmans concernant leur ostracismes envers la langue et la culture Amazighes. Karima Direche s’est longuement étalé sur le sujet de la Kabylie en analysant toutes les grandes révoltes des kabyles depuis 1963 jusqu’à la formation du MAK et du GPK en passant par le printemps noir. La période qu’elle trouve « très importante est celle de la grève du cartable qui a pu introduire la langue Kabyle dans les écoles ».
Elle a porté un élément important au débat en faisant remarquer que le reste des Algériens ne suivait et ne soutenait pas les révoltes et printemps kabyles. Elle en a conclu que c’est parce que les kabyles forment un groupe ethnique différent des autres Algériens. La conférence a été très riche en information et en débat. Cependant quelques militantes et militants indépendantistes kabyles ont profité pour poser des questions, donner leur point de vue sur la question. Ils ont distribué au public présent des invitations pour le 19 juin afin de célébrer la journée de la nation Kabyle du 14 juin 2001 qu’ils sont en train de préparer.
Kader DAHDAH
Pourquoi la date du 19 juin, le coup d’éclat ou le soutien pour le bac?
les kabyles qui seraient une ethnie différente, soyez plus précis, de quelle kabylie s’agit-il? et les kabyles d’Alger où les placez-vous sur votre échiquier?
pour » kabyle d’ Alger », je l’ai appris à l’université à Paris, par des kabyles, et je n’ai pas posé la question à l’époque pour en saisir le sens. Mais ce qui a vraiment changé c’est le regard, quand je suis face à un/une kabyle, je me pose la question sommes-nous kif kif ou différent?
Quant à la berbérité, il n’y point de doute.
SAHA FTOURKOUM
Pourquoi la date du 19 juin, le coup d’éclat ou le soutien pour le bac?
les kabyles qui seraient une ethnie différente, soyez plus précis, de quelle kabylie s’agit-il? et les kabyles d’Alger où les placez-vous sur votre échiquier?
pour ” kabyle d’ Alger”, je l’ai appris à l’université à Paris, par des kabyles, et je n’ai pas posé la question à l’époque pour en saisir le sens. Mais ce qui a vraiment changé c’est le regard, quand je suis face à un/une kabyle, je me pose la question sommes-nous kif kif ou différent?
Quant à la berbérité, il n’y point de doute.
pour la grève du cartable, les enfants des initiateurs ont-ils été sacrifiés, des piquets de grève ça existe non?
SAHA FTOURKOUM
Azul,
C’est celle-là que le regretté Bessaoud avait surnommé, il y a plus de 15 ans, « Mlle Galéjade », comme on dit en Provence, qui nous raconte maintenant que nous, les Kabyles, sommes une ethnie. Eh ben, quelle régression !! Même le colonialisme français n’avait pas réussi à nous ethniciser, et c’est « Mlle Galéjade » qui le fait. Au secours, a Da Bessaoud, reviens, ton ironie nous manque !! Au fait, il a réagi comment Chaker à une telle énormité ?