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TIZI OUZOU (TAMURT) – Le combat pour la laïcité en Kabylie semble perdre du terrain, tandis que l’islamisme gagne en influence, selon plusieurs observateurs de la scène politique locale.
La liste indépendante « Assirem », candidate aux élections législatives algériennes du 2 juillet 2026 à Tizi Ouzou, est principalement conduite par d’anciens élus du Rassemblement pour la Culture et la Démocratie (RCD) en rupture avec leur parti. Plusieurs d’entre eux sont réputés proches de Saïd Sadi.
Le RCD et son ancien président ont longtemps fait de la lutte contre l’islamisme politique et de la défense de la laïcité un axe central de leur engagement politique. Pourtant, la présence de candidates portant le voile islamique sur cette liste suscite aujourd’hui de nombreuses réactions en Kabylie. Pour certains habitants de Tizi Ouzou, ce voile, inspiré selon eux des courants religieux conservateurs du Moyen-Orient, demeure étranger aux traditions vestimentaires kabyles. « Certes, chaque femme est libre de porter ce qui lui convient. Mais voir des proches du RCD et de Saïd Sadi présenter des candidates voilées sur une liste électorale à Tizi Ouzou ressemble à un aveu d’échec de cette mouvance politique.
Ces femmes voilées qui pourraient devenir députées ne représentent ni la femme kabyle ni les milliers de militantes historiques du RCD. Je sais qu’ils répondront qu’il s’agit d’un choix démocratique, mais je pose une question simple : existe-t-il des candidates d’autres partis algériens qui se présenteraient en tenue kabyle traditionnelle ? La réponse est évidemment non.
Malheureusement, ce recul vient d’un mouvement kabyle qui se présente comme démocrate et moderniste », regrette un enseignant de l’université de Tizi Ouzou, se définissant lui-même comme sympathisant du RCD et admirateur de Saïd Sadi.
Cet avis semble partagé par une partie de l’opinion locale. Pour plusieurs militants laïcs, la présence visible du voile islamique dans la vie politique à Tizi Ouzou constitue un tournant symbolique important dans une région historiquement attachée aux valeurs laïques et à l’identité culturelle kabyle. Selon eux, l’islamisme politique représente une menace pour la langue et l’identité kabyles.
« Les femmes kabyles ont toujours pratiqué la religion musulmane depuis des siècles, mais sans jamais porter ce type de voile ou de tenue islamique », rappellent plusieurs habitants de la région.
Idir Yatafen
Le plus ironique dans cette histoire, ce n’est même pas le voile. Le plus ironique, c’est de voir d’anciens grands défenseurs de la laïcité devenir soudainement experts en flexibilité idéologique dès qu’un siège de député et un bon salaire parlementaire apparaissent à l’horizon.
Pendant des décennies, ils ont expliqué que l’islamisme politique représentait un danger pour l’identité kabyle, la langue kabyle et les libertés individuelles. Aujourd’hui, les mêmes découvrent miraculeusement les vertus du pragmatisme électoral. Quelle coïncidence extraordinaire.
Et puis soyons sérieux deux minutes: comment faire confiance à des opportunistes qui ne représentent souvent qu’eux-mêmes? Beaucoup de ces candidats ne cherchent pas à défendre les intérêts des Kabyles à l’Assemblée nationale algérienne. Ils cherchent surtout à obtenir le badge officiel du régime, le salaire, les privilèges et la photo souvenir à Alger.
L’histoire politique algérienne est pleine de ces pseudo-opposants qui, une fois élus, oublient immédiatement leurs racines, leurs discours et leurs principes plus vite qu’un ministre oublie ses promesses après les élections.
Une fois elu (ou plutot) choisi, on connaît le scénario:
“Tanmirt… identité nationale… unité nationale… tamazight…islam … infrastructures… stabilité… République… azul fellawen…”
Puis retour immédiat à Alger pour voter exactement ce que le système demande.
Quant à l’argument culturel, il reste factuel: historiquement, les femmes kabyles étaient musulmanes sans adopter les codes vestimentaires rigoristes importés du Golfe. La religion existait déjà en Kabylie bien avant la diffusion massive du wahhabisme satellitaire, des chaînes religieuses et de l’influence idéologique moyen-orientale. Mais aujourd’hui, certains veulent faire croire que défendre les traditions kabyles est extrémiste, alors que transformer la Kabylie en copie culturelle du Moyen-Orient serait modernité et ouverture. Magnifique logique.
Au final, beaucoup de gens ne voient pas dans cette liste une évolution démocratique, mais simplement une adaptation opportuniste: changer de discours, changer de symbole, changer de convictions tant que le chèque du député arrive à la fin du mois.
Toutes les femmes kabyles ne sont pas toutes musulmanes ne dites pas n importe quoi
La seule réponse à cette arnaque électorale c’est le boycott passif.
Cette election symbolise la continuité d’un système qui a failli a tout les niveaux et l’échec d’une pseudo opposition complice représentée par des personnages qui cherchent uniquement le pouvoir sans responsabilité ni projet.