(DROIT DE REPONSE D’ABDENNOUR ABDESSELAM) – Pour toute franchise j’avoue n’être pas un lecteur assidu de votre Canard électronique. C’est donc par un pur hasard de circonstance que j’ai appris par un ami (lui aussi journaliste comme moi) que vous avez mis en ligne le 5 juin en cours un texte se rapportant au F.D.B (Fichier de Documentation Berbère) créé par la mission Chrétienne des Pères blancs. Vous m’y avez cité mais avec une extrême inexactitude et troncation de la vérité du fait.
Vous avez écrit au troisième paragraphe ceci: « on apprend que Abdenour Abdeslam, le président du Bureau régional du RCD et Ould Ali Lhadi, le président de l’Association Si Muḥend u Mḥend ont éparpillé qui à ses amis, qui à ses ouailles du secteur associatif, des dizaines et dizaines de volumes de ce précieux patrimoine littéraire sans équivalent… » D’emblée je note que vous n’êtes même pas certains de ce que vous avancez puisque vous utilisez le ouï-dire. Cela me rappelle la chanson de Sliman Azem « Akkagi d-yeffeɣ lexbaṛ » une chanson qui traite en fait de radiotrottoir. Or un journaliste a le devoir de la vérité et pour ce faire il devrait au moins se rapprocher du ou des concernés sur quelque sujet que ce soit. J’ose donc user de mon droit de réponse pour démentir et votre texte incertain et votre source hasardeuse et éclairer ainsi l’opinion publique sur le sujet.
Voici ci après quand, avec qui, où et comment ont été levés réellement les scellés posés sur le Fichier F.D.B. par la police en 1972.
Le 28 octobre 1988 j’ai eu l’immense honneur (courage aussi) de rouvrir le cours informel de langue berbère à la faculté d’Alger centre. Cette initiative avait été prise par de jeunes étudiants qui ont su exploiter l’étroite ouverture survenue sur la scène politique suite aux événements du 5 octobre de la même année. Pour rappel ce cours informel (il ne faisait pas partie de ce qui était le programme officiel du ministère de l’enseignement supérieur) avait était repris par Dda Lmulud Mammeri en 1966 puis reconduit par Salem Chaker en 1980 et enfin plus tard par Mestapha Benkhemmou. L’amphithéâtre n’a jamais désempli à ce cours que j’animais tous les lundis. Des étudiants de Boumerdes sont venus me voir à mon bureau d’Alger où je travaillais pour me demander de créer un autre cours au sein de leur université ce qui fut fait tous les mercredis. Le journal Horizon avait traité de cette reprise du cours. Par manque de supports pédagogiques je pris contact avec le Père blanc responsable de l’établissement situé à la Rue des Fusillés jouxtant les bâtiments de la Banque d’Algérie au ruisseau devenu Belouizdad. Les scellés étaient encore portés sur la porte. Mon vis-à-vis me donna un « tuyau » d’aller voir le cardinal Duval au diocèse de Notre Dame d’Afrique situé prés de Bab El Oued, alors seul personnalité da la hiérarchie ecclésiastique capable d’ordonner la levée des scellés.
Ma rencontre avec le Cardinal était extraordinaire dans la mesure où j’ai trouvé en lui un homme soutenant les causes justes et donc très acquis à la cause berbère. Il m’a donné l’assurance de prendre les contacts nécessaires pour « libérer » le Fichier. En effet quelques jours plus tard je reçois un coup de fil de lui m’annonçant que je pouvais donc récupérer un exemplaire du Fichier.
A ma deuxième visite à la rue des fusillés le dimanche 13 novembre 1988 je constate que les scellés étaient encore en place mais que j’étais autorisé moi-même à les lever. Après réflexion j’ai remis le rendez-vous au mardi 15. Le lundi 14 novembre j’informe les étudiants de l’heureuse nouvelle. C’est alors que je donne rendez-vous à 10 étudiants (5 filles et 5 garçons) pour m’accompagner à la rue des fusillés. J’ai pris une partie d’entre eux dans ma voiture et j’ai loué un taxi pour les autres. Arrivés sur les lieux j’ai choisi une étudiante pour arracher les scellés ce qui fut fait ; le choix d’une femme pour « libérer » le Fichier obéissait à un de nos proverbes qui rend hommage à la femme kabyle et qui dit « Tameṭṭut tesâedday laânaya ». A notre grand étonnement nous entrâmes dans une toute petite pièce qui ne contenait, contrairement au nombre exagéré que vous avez annoncé, que quelques 20 exemplaires du fichier FDB constitués de 90 ouvrages chacun aussi divers que variés et portant sur des études de la Kabylie et de la société Kabylie. Comme par hasard de calendrier ce mardi 15 novembre 1988 le leader palestinien Yasser Arafat venait de proclamer la naissance de l’Etat Palestinien à Alger. Nous avons pris un seul exemplaire que j’utilisais aussi bien à la fac d’Alger qu’à celle de Boumerdes pour lecture de textes.
Au début de 1989 je retire deux autres exemplaires que j’ai remis à l’association Ssi Muhand Umhend présidée alors par le docteur Farid Hamladji (Lhadi Ould Ali n’avait pas encore apparu sur la scène culturelle étant très jeune alors) et à l’association Timlilit d’Ait Yanni présidée par maître Djender. Ce sont les deux seules associations culturelles qui existaient en ce temps. Par la suite j’ai remis un exemplaire à l’association Agwdal du nom du même village situé dans la région d’At Wasif. J’ai également remis un exemplaire à Matoub Lounes et un autre à Ferhat Mhenni. Il me peine d’avoir lu que vous les avez qualifié très maladroitement (même involontairement) de « ouailles ». Mais votre erreur peut être excusée pour n’avoir pas fait un véritable travail de journaliste car en journalisme on a le devoir de vérité et pour ce fait vous auriez dû être un peu plus précautionneux car la vérité est tout autre sauf à vouloir semer l’intrigue sur la personne. Vous avez une façon peu courtoise de remercier vos aînés de militants. Bref, je n’ai donc retiré tout au plus que 6 ou 7 exemplaires et pour lesquels je garde encore quelques accusés de réception des remises. De plus je précise que pour chacun des lots retirés à la rue des Fusillés je signais un bon de sortie. Les archives peuvent être encore consultées au 5 rue des Glycines. Bien plus, c’est grâce à mon action que Mr Kahlouche, alors responsable du département Amazigh à l’Université de Tizi-Ouzou, a pu lui aussi retirer un exemplaire pour les besoins de la bibliothèque. Mr Kahlouche est encore en vie vous pouvez alors le contacter. Voyez que si vous m’aviez interrogé directement sur le sujet vous auriez eu la primeur d’annoncer un fait d’une haute valeur historique vérifié et vérifiable.
Je vous informe par ailleurs que j’ai été membre adhérant de l’ex FDB devenu après la pose des scellés : le F.P (Le fichier Périodique) sous la direction du Père Resseink qui me recevait au 5 rue des Glycines sur les hauteurs d’Alger accompagné de mes amis du lycée Abane Ramdane d’El Harrache où nous étudions tous. Je veux citer ici Selmoune Yousef de Beni Bouala, Nait Saada d’Ait Menguellat, Ahmed Zerar en formation aux PTT d’Agwni Geghrane entre autres résidents tous à Tizi-Ouzou aujourd’hui et faciles à contacter.
Pour ce qui est du dévouement de la mission chrétienne pour la chose berbère comme vous l’avez rapporté dans votre texte je me dois de vous dire de ne pas etre naïfs. Détrompez-vous car sauf quelques rares exceptions cette mission des années 40 a changé aujourd’hui d’épaule au fusil. En effet bien de ses membres ont une nouvelle attitude assez mitigée vis-à-vis de la question berbère à l’exemple de Monseigneur Tessier et le révérant Père Lanfri plutôt portés sur la langue arabe. J’ai rencontré ce dernier en sa demeure dans une région parisienne du côté de Villejuif et l’ai questionné à propos des suites de l’ancien FDB ; il me répondit qu’il avait tout déposé à l’Institut du Monde Arabe de Paris. Notez que les études de la langue berbère sont également classées à l’INALCO (entendre les langues orientales). Constatez par vous-même que nos « amis » français nous ont historiquement classés comme faisant partie du monde arabe avec lequel pourtant nous n’avons rien à voir. Constatez qu’en France où la langue berbère et considérée comme étant la deuxième langue du pays par le nombre de ses locuteurs (je tiens cette information directement de Mr Jaques Lang rencontré à l’assemblée Nationale lors du passage à Paris de la caravane et à laquelle j’ai pris part en 1998 expliquant ce qu’était la cause berbère en Algérie), l’Etat français ne s’est à ce jour nullement empressé de créer la plus petite maison de la culture berbère.
PS : Votre correspondant a également annoncé que j’aurais retiré les exemplaires du FDB en 1995 en tant que president du bureau regional de Tizi-Ouzou du RCD or il est de notoriété publique que j’avais déjà démissionné de ce parti trois années auparant c’est à dire en 1992. Si vous me communiquez le nom de votre correspondant j’irais deposer plainte à TAJMAAT de son village et l’affronter publiquement. Car de là à deposer plainte contre un kabyle auprés de la justiqce du pouvoir cela n’est pas ma tasse de café.
Depuis la Kabylie, le 11 juin 2016
Confraternellement
Abdennour Abdesselam.
Bon bref, je ne sais pas trop faire de cette intervention (un peu narquoiseif faut avouer quand il dit qu’il ne lit pas ce canard electronique ! ne serait ce que pour lire l’opinion d’autres Kabyles mais bref on a compris) . Mais je voulais juste dire a Mass Abdelsslam que les maisons de culture Kabyle en France si il doit y en avoir ne seront construite que par les Kabyles de France avec leur propres argent et sueur. Cette mentalite d’assiste qui consiste a attendre que les autres facent des choses pour vous et votre culture doit disparaitre de votre tete et de celles de beaucoup d’autres.
J’avais beaucoup de respect pour Abdenour Abdeslam. Mais je le trouve bizarre ces derniers temps.Sa réaction enthousiaste à la pseudo officialisation de tamazight m’a vraiment intrigué (voir brtv).En effet ce dernier considère que la question définitivement est réglée et que ceux qui doutent encore, veulent faire de tamazight « leur fond de commerce »!!!. Il est l’un des rares kabyles à croire à cette fausse officialisation de tamazight avec Arezki Ferrad. Abdeslam est vraiment bizarroïde, et je suis stupéfait qu’il ne lit pas Tamurt.info même par curiosité intellectuelle ! Dire que ce monsieur a été l’un les fondateurs du MKL (Mouvement pour la Kabylie Libre) en 2001.Pourquoi cette volte face M. Abdeslam ?
L’ennemi No1. de la Kabylie est la France. C’est la France qui a programme notre assimilitaion et disparition. Ce programme continue sous l’egide du pouvoir en place depuis 1962.
Abdennour Abdesselam, sans le connaitre, me parait un homme honnete et credible. Il a fait beaucoup pour la cause amazigh. Ne tirons pas sur nos aieux meme s’ils ont faute. Nous leur devons du respect pour leur angagement. J’ai eu l’occacion de l’ecouter lors d’une presentation de son corpus em amazighg sur le Batiment a la librairie de la rue Hamani (ex. Charras) il y a longtemps de cela. Sur notre naivete je le rejoins sur ce point.
J’estime beaucoup abdennour Abdeslam, pour son combat et son apport precieux à la cause kabyle , mais je n’arrive pas à comprendre pourquoi il prend ses distances du MAK et du GPK. Serait-ce par peur de represailles du pouvoir ou pour exprimer sa difference de vision avec Ferhat Mehenni ? Et pourtant , j’ai suivi avec grand interet toutes les interventions de Abdennour Abdesslam , ses conferences, ses emissions TV, etc….il defend pratiquement toutes les mêmes positions du MAK et du GPK. Mais alors qu’est ce qui fait qu’il ne soit pas au MAK. Je veux comprendre. Et pourtant c’est l’occasion à jamais d’unir les forces intellectuelles kabyle. L’ennemi est à l’affût de toutes les divergences entres acteurs importants kabyles , pret à les exploiter en offrant à l’un ou l’autre des privileges et pour provoquer des luttes fratricides. Alors de grace Monsieur Abdennour Abdesslam, allez voir votre frere Ferhat, mettez sur la tables toutes les incomprehensions et les divergence. Mais de grace mettez vous d’accord pour l’interet supreme de la kabylie. De vos rapports avec Ferhat depend l’avenir de tout le peuple kabyle. Ferhat a tout donné pour la kabylie jusqu’à son fils. Alors svp Mr Abdeslam Abdennour faites un pas en direction de votre frere de combat pour la grande cause de notre patrie. L’histoire retiendra votre geste.
VIVE LA KABYLIE
GLOIRE A TOUS SES ENFANTS
GLOIRE A SES MARTYRS
Azul,
Vous ne saviez pas que Mas Abdennour Abdesselam est l’un des fondateurs d’Akal (la terre), le 1er groupe autonomiste kabyle (avant le MAK) en 2001 ? Akal deviendra le MAK quand Abdennour Abdesselam et son groupe vont proposer à Mas Ferhat Mehenni de les rejoindre pour être le porte-parole du MAK. C’est comme ça que Mas Ferhat Mehenni est devenu autonomiste. Il n’y a qu’à poser la question à Mas Abdennour Abdesselam.
Je suis un lecteur très assidu journal électronique Tamurt, cependant ce monsieur très respectable a donné des détails dont je pense que la véracité et l »authenticité de ses propos sont vérifiable . Ce qui me permet de dire que Le Journal Tamurt aurait dû vérifier les faits. Et tout cela reste bien sûr de bonne guerre entre frère. Sans rancune.
Azul, je trouve Mass Abdesselam, très utile à la langue, à la culture, et à travers les précisions contenues dans son droit de réponse, à la mémoire collective et récente de la Kabylie.
Tout en invitant le Journal électronique Tamurt à ne pas emprunter le chemin des journaux scandaleux arabophones En Nahar et El Bilad qui font de la désinformation, j’encourage Abdenour Abdesselam et ceux de sa génération et de son intelligence d’apporter plus de contribution et davantage de témoignages.
Apprenons à construire une démocratie réelle bâtie sur la contradiction dans le respect !
Tanemmirt nnwen akken ma tellam.
Sur le fond de la question à savoir ce fichier de documentation, pourquoi n’est il pas mis en ligne ? Pourquoi ne pas créer un site internet pour que l’ensemble des Kabyles aient accès à ces ouvrages ? Sommes nous au 3e millénaire ou bien les citoyens Kabyles ne sont pas dignes de lire ce qui les concerne directement et leur revient de droit n’en déplaise à tous ceux qui ont accès eux à ce fichier ?
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Ceux qui ont le privilège et le bénéfice d’avoir ces documents ont le devoir aujourd’hui de les mettre à disposition du public Kabyle. Les citoyens Kabyles attendent que M. Abdennour ou un autre bénéficiaire l’annonce qui ne doit plus tarder de cette mise à disposition.
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Il me semble qu’il n’existe pas du tout en Kabylie de village dénommé Agdal ! Pas seulement à at wasif.
Je connais très bien Monsieur Abdenour Abdeslam. Je peux vous dire que c’est quelqu’un d’une extrême gentilesse, simplicité et modestie.
Il en de même pour son épouse, Hayet d’une très grande sympathie, qui est prof de français ainsi que ses 3 enfants koceila, kahina et je n’ai plus en mémoire le nom de l’aîné peut être hmi mi.
Le combat pour tamazight est chevillé en lui.
Pour les avoir connu de près, je peux vous affirmer qu’ils pourraient donner leurs vies pour notre cause identitaire et qu’ils combattent du fond de leurs tripes l’arabo-islamisme.
Abdenour est un farouche défenseur de la laïcité et ne peut accepter aucune concession sur son identité, sa langue, ses us et coutumes pour lequelles ils a tellement oeuvré et donné.
Je ne comprends pas en revanche pourquoi il parle de canard électronique en parlant de Tamurt c’est un peu dénigrant, péjoratif qui se démène tout azimuts pour défendre nos intérêts et notre cause.
Par contre il serait bon de bien vérifier les sources, vos articles et ne pas écrire n’importe quoi. Nous ne pouvons pas nous mettre les nôtres à dos. Nous avons déjà pas mal de soucis à gérer avec nos ennemis.
Mes salutations s’il me lit à lui et à Hayet.
C’est honorable de votre part et c’est aussi rassurant pour les lecteurs de ce journal électronique ( ou canard électronique, qui n’est pas, à mon avis, un terme péjoratif,…) que vous ayez justement publié la lettre de M. A. Abdeslem qui vous apporte la contradiction. Il faut, me semble-t-il, s’il s’avérait avoir raison, lui présenter un mea-culpa.
Plus généralement, il est essentiel que les journalistes qui sont en charge de la rédaction et de la publication de Tamurt vérifient d’une manière professionnelle leurs sources ( recouper l’info, aller au bout des choses, publier la preuve), notamment quand il s’agit d’affirmer un fait, un événement…. On ne publie pas ou on cite pas autrement, sinon on utilise le conditionnel quand on n’est pas sûr de soi, de ses sources….
Il y va de votre crédibilité Messieurs, à partir du moment où il a été décidé de tenir ce journal au quotidien, journal qui s’adresse aux kabyles mais aussi aux non-kabyles; lecteurs curieux, amis ou ennemis du combat de la Kabylie d’aujourd’hui.
J’espère que vous ferez la différence avec les pratiques du journalisme en Algérie qu’on a connues pendant des décennies en:
– Ciblant vos articles.. J’ai noté plusieurs articles publiés ici, qui étaient éloignés du combat du MAK
– Respectant une éthique/charte à définir dans les propos ( Il y’a forts des débordements, quelquefois, dans le fond et la forme)
– Validant de vos informations… (recoupement, preuves, citations…)
– Evitant les erreurs quelquefois grossières de français ( orthographe et grammaire…)
Il s’agit de donner une information fiable, intelligente, idoine, synthétique et agréable à lire. Vous hausserez ainsi le niveau et, partant, gagnerez en crédibilité et participerez, à votre niveau, à faire croitre le capital sympathie vis à vis de la cause kabyle. Et une communication bien maitrisée vous évitera le retour de bâton de vos ennemis, qui sont aux aguets et il faut se dire que c’est de bonne guerre. Il s’agit de relever ce défi aussi.
voilà une action honorable dépôt de plainte ar Tjemaat, bonne initiative Mas abdeslam! les kabyles doivent s’inspirer de leurs prédécesseurs à la cause, avant de tirer sur eux a bout pourtant. si vous ou vous camarades de combat démocratique avez commis des erreurs dans votre parcours, c’est pardonnable car le chemin n’est pas tracé. mais, ceux qui critiquent les autres qui balisent les sentiers de notre démocratie, en restant sous l’ombre du frêne, ne commettent jamais d’erreurs.
J’ai honte a la place du journaliste, Mas Abdeslam n’as rien a prouver il nous invite a élever le niveau, et d’éviter de refaire les mêmes erreurs je pense que c’est cela l’intelligence, il y va même de la crédibilité du journal Tamurt que nous chérissons, et nous ne voulons certainement pas qu’il tombe dans la débilite a l’instar des autres torchons.